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弘揚發展“家國情懷”的挑戰與實現路徑

時間:2019-11-26 來源:教育教學論壇 作者:鄭愛紅 本文字數:5692字

  摘    要: “家國情懷”是構建社會主義和諧社會的重要精神資源,是中華民族精神譜系的主干與核心,是培育現代社會公民意識的生動“課堂”。然而“家國情懷”的傳承發展也面臨諸多挑戰:家國實體的現代性轉化、多元思潮的碰撞沖擊、傳統觀念的價值局限等。“家國情懷”的現代性轉化與發展要從理性的高度充分認識其傳承發展的復雜性,要在國際視野內提升對人類共同命運的關懷,要以社會主義核心價值觀為統領賦予新的時代內涵。

  關鍵詞: “家國情懷”; 傳承; 發展;

  Abstract: "Family-nation sentiment" is an important spiritual resource for building a harmonious socialist society.It is the backbone and core of the Chinese national spiritual spectrum,and a vivid "classroom" for cultivating the civic awareness of modern society.However,the inheritance and development of "family-nation sentiment" also faces many challenges:the modernity transition of the home and country entity,the collision impact of multiple thoughts,and the value limitations of traditional concepts.The transformation and development of "family-nation sentiment",should fully understand the complexity of its inheritance and development from the height of rationality,and should raise the concern for the common destiny of mankind in the international perspective,and give a new era connotation with the socialist core values as the command.

  Keyword: "family-nation sentiment"; inheritance; development;

  家國同構是中國古代社會的重要特征,傳統生活的共同體以個體為基點,從家、國推廣至天下。在此基礎上形成的家國情懷,是指個體對家庭以及邦國共同體的認同、維護,對天下共同價值的追求,對共同體責任的自覺擔當。對家的眷戀,對國的忠誠,對天下的關懷,特別是在家、國乃至天下危機出現時為家、為國、為天下蒼生赴命的無私情懷和無畏勇氣以及無限擔當構成了我國“家國情懷”的基本內容。現代化加速發展進程中,一方面國的實力日漸強大,另一方面家的規模日趨演化為一戶一家的三口小家,再加上大量留守兒童、空巢老人、暴力拆遷等問題的出現,家國一體的社會基礎在消解轉型,忠孝一體的價值理念受到諸多質疑,個體、家、國乃至表征“天下”的當今世界,其互動的社會實踐也在發生重大變化。現代社會的家已不同于傳統社會的家,現代意義的國也不再是傳統社會的國。作為中華民族精神譜系主干與核心的“家國情懷”,其現代性傳承與發展重要而緊迫。

  一、“家國情懷”傳承發展的重要意義

  (一)“家國情懷”是構建社會主義和諧社會的重要精神資源

  “家國情懷”彰顯社會主義和諧社會建設的價值追求。和諧社會是各級各類組織單位相攜共生、和而不同、充滿活力的一種狀態,和諧共生是我國社會主義和諧社會的基本價值追求。“家國情懷”作為對家、國及其關系反映的一種觀念形態,將家和國從認識、情感及行為上緊密地聯系在一起,將國視為千萬家,將家視為最小國,將家國的和合共生、存亡與共作為追求和向往。家國的和合共生、命運與共成為“家國情懷”最為基本的精神內核和價值邏輯,充分彰顯社會主義和諧社會的價值追求。
 

弘揚發展“家國情懷”的挑戰與實現路徑
 

  “家國情懷”為建設社會主義和諧社會提供了豐富的情感支持。“家國情懷”內涵豐富,在不同歷史境遇中對社會主義和諧社會的建設提供了不同的情感支持。在國家特別是民族整體利益面臨危機時,代表小家的個體自覺地舍己舍家,為能夠代表民族共同利益的國的前途命運所展現出的無私情懷、無畏勇氣和無限擔當演繹出“國是千萬家”的高尚情懷。新時代“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”[1],特別是廣大農村地區的貧困人口、留守兒童、空巢老人以及暴力拆遷中形成的“問題家庭”,成為阻礙社會健康發展的突出問題。此刻“家國情懷”所呼喚的對家的熱愛與眷戀,對其合法利益的維護彰顯著“家是最小國”的溫暖情懷。

  (二)“家國情懷”是中華民族精神譜系的主干與核心

  “家國情懷”是中華民族精神得以產生發展的根脈和源泉。每個民族都有著自己獨特的生存環境,有著應對內外環境而形成的特有的生活方式和反映模式,并形成了本民族特有的精神世界。“家國情懷”是中華民族在相對獨立的亞洲大陸生活圈,從新石器時代的祖先開始萌芽,在延續了七八千年的農業文明歷程中,不斷積淀而形成了對故土家園的深深眷戀,對家國共同命運的責任擔當,形成了以天下興亡、人民安康為己任的博大情懷。盡管家、國的具體形態也經歷了不同時期的巨大變化,特別是在秦王朝及以后,近代中國和當代中國都發生過重大變化,但“家”要忠于“國”、“國”要保衛“家”,有國才有家這樣的觀念一直延續且深入人心。人民一方面都希望國家能強盛有力,為自己提供安全和豐裕的保障,而另一方面也依然懷有“修齊治平”、參與國事的美好愿景。

  “家國情懷”亦是中華民族精神繁榮發展的深層心理動因。中華民族的精神譜系博大精深,形成了十分豐富的精神資源,包括愛好和平、自強不息、勤勞勇敢,特別是“偉大的創造精神、偉大的奮斗精神、偉大的團結精神、偉大夢想精神”[2]等,這些無一不是深深源自中華兒女對家的深深眷戀、對國的忠誠擔當。

  (三)“家國情懷”是培育現代社會公民意識的生動“課堂”

  “家國情懷”為現代公民意識教育繪出濃重的中國底色。公民意識作為現代社會的產物,是公民個人對自己在國家中地位的自我認識,把國家主人的責任感、使命感和權利義務觀融為一體。“家國情懷”最終總是表現為每個人的“家國情懷”,落實為每個人的德行修養的提高,體現為每個人在個人、家與國的互動關系中,在責任與擔當中能夠更加自由而全面地發展。“家國情懷”特有的語言方式、心理特征、文化活動可以作為現代公民意識教育的文化背景。

  “家國情懷”中的擔當精神可以直接成為現代公民意識培育的有效載體。“知責任者,大丈夫之始也;行責任者,大丈夫之終也。”[3]“天下興亡,匹夫有責。”[4]責任和擔當,乃是“家國情懷”的精髓所在,其強調的這種個人對國家的責任和擔當,可以直接成為現代社會生活中責任意識、公德意識、民主意識等基本道德意識培育的有效載體。

  二、“家國情懷”傳承發展面臨的挑戰

  (一)“家國”實體的現代轉型削弱了“家國情懷”的傳統認知

  傳統“家”、“國”實體的加速解體與重構剝離了“家國情懷”賴以形成的直接血緣聯系。從秦朝開始,傳統社會的“家”和“國”這兩層政治實體,其政治關系及其血緣紐帶因為郡縣制的確立而幾近瓦解。“國”被秦王逐個征服而“消滅”,“家”亦被“機構”改革而轉型。“國”這個詞語所指稱的已經由原有的“邦國”轉向原有的“天下”概念。以血緣關系為基礎的“家”、“國”同構的生活共同體衰落。近代以來,國破家亡的現實進一步破壞了“家國情懷”的社會基礎,并催生出新的家國心理。“國”的衰落,“國”對“家”保護的減弱進一步加劇了家國沖突,挽救國家危亡的家國共同體意識成為“家國情懷”新生的民族心理因素。當代中國家國實體差距日益拉大進一步改變著“家國情懷”的情感認知基礎。國一方面實力越來越強大,家則越來越小。一方面,越來越多的小家通過精準扶貧走向全面小康;另一方面,大量留守兒童、空巢老人、暴力強拆等問題家庭的出現從一個角度映襯出對“家”的疏離與過度忽視,并進而阻礙“國”的健康發展。

  (二)多元思潮對“家國情懷”的思想沖擊

  1. 新自由主義對“家國情懷”的動搖。

  當代新自由主義在20世紀90年代伴隨著經濟全球化的發展在世界蔓延。在我國,一些人借介紹當代新自由主義之機,狂熱頌揚其各種主張,在大力贊揚市場經濟的同時,反對國家對于國內經濟的干預,貶低公有制經濟,反對集體主義,反對結果平等,鼓吹國家政權過時,對于以國家利益為重、為核心和最高理念的“家國情懷”來說,是對其精神內核的侵蝕。

  2. 國家主義對“家國情懷”的傷害。

  國家主義派宣揚以超越個人、民族、宗教、階級、黨派的利益而擁護整個國家的利益,其核心是“國家至上”、“民族至上”。他們從根本上否認國家的階級性質和社會各界在國家中的不同地位,但實質上,其相對的超階級性理論基礎動搖著人們對國家的信念。

  3. 新全球主義對“家國情懷”的削弱。

  新全球主義是伴隨著全球化的發展而日益流行的一種意識形態,將“整個世界的利益凌駕于單個國家之上的態度和政策”,打著全人類共同利益的幌子推行人類利益高于國家利益論和“普世價值論”等,也在實質上否定了國家的意義,從思想上也對“家國情懷”的傳承發展起著削弱作用。

  (三)“家國情懷”之于多元社會的價值局限

  傳統社會的“家國情懷”其浪漫情節使得其不斷超越現實的價值推進過程后勁不足。“家國情懷”蘊含英雄情結使得其浪漫主義精神發達,在以個體修身為基礎,實現對家庭利益的超越,進而成全國家利益的價值推進過程中,往往將重點放在最后的國家利益,而忽略了現實家國關系中的個體價值。“家國情懷”對個體價值的關注不夠與多元社會對個體價值的普遍重視不相適應,對家的重視與家在社會中的基礎性地位不相適應。對國家價值的重視與多元現代社會對人類共同命運的關注不適應。全球化條件下國與國的交往是社會交往的常態。“家國情懷”雖然主要是處理家國關系的一種道德規范,但“家國情懷”所涵蓋的價值主體缺乏對世界人類共同價值的關注和納入,這便容易與人類共同價值發生沖突。傳統社會的“家國情懷”,其家國一體的價值邏輯強調家國關系的單一性,缺乏家國關系多樣的可能性。家國一體的價值邏輯無法解釋國際社會一些“有家無國”的獨特社會實體現象。

  三、“家國情懷”的現代性轉化與發展

  (一)要從理性的高度充分認識“家國情懷”傳承發展的復雜性

  “家國情懷”是基于個體對家國關系的一種認識,是個人情感的自然流露,也是社會意識形態的現實表達;是心理現象,也會化作社會行為;是科學認知,也是價值追求。“家國情懷”的形成發展經歷了極其復雜的歷史社會境遇,是一個復雜的矛盾體,有著豐富的內涵與意義,不能僅用一個“實質”或者“本質”概而言之。

  從歷史的邏輯看,“家國情懷”所賴以產生發展的社會實體基礎是先有家后有國,家的產生及其不斷發展是國產生的前提和基礎,未有國已有家,這是歷史的事實。從理論的邏輯看,在遇到直接的家國利害沖突時,特別是家國面臨共同的、整體性的外來威脅時,國的利益應該高于家的利益,我們應該遵循先國后家,乃至舍家為國的基本原則,這是必要的,也是重要的,其關乎民族的生死存亡。從現實的邏輯看,每一個家的利益都是國的落腳點和最終的歸宿,國是為了家。因此通常情境下,每個家的利益應該得到充分的關懷和重視,并成為國的每一次行為目標。即使在特殊的情境下需要家做出暫時的犧牲和讓步,作為個體,也不應該做出無謂的犧牲。徹底“無我”的無條件犧牲不是經濟社會發展的目標,不是真正的良善和美好,不應該被提倡。珍愛生命,熱愛生活,追求自己以及更多人的幸福成為每一個個體和每一個家庭共有的價值理念。從技術的邏輯看,無論是在哪一種情況或者情境下,在處理家國矛盾沖突時,都不應該忽略每一個個體和家的具體利益,都應該將個體和家的犧牲概率和水平降到最低,這是處理家國矛盾時應該充分考慮到的一點。

  (二)要在國際視野內提升對人類共同命運的關懷

  傳統的“家國情懷”有對家園故土的眷戀,有對民對國的憂心,有以身許國的壯烈,有抗暴御侮的光榮,也有為國土家園的安定而協和萬邦、攜手共進的心懷天下。然而所有這些,其價值內核均是以維護皇權為終極價值,也存在著為了“皇家”一家的價值局限,甚至極端化為“民族主義”戰亂。

  當代中國所處的世界已經被全球化浪潮席卷,世界的發展離不開中國,中國的發展也離不開世界,這已經成為不可逆轉的發展大勢。在這樣的國際環境中,“家國情懷”如果缺乏國際視野,而僅僅局限于對家的眷戀和對國的忠誠,容易使得“家國情懷”進入狹隘的民族主義而不利于國家的長遠發展和人民幸福生活的創造。因此,“家國情懷”的現代傳承和發展要找到家國共同價值與全球共同價值作為底線,以更好地協調好當今中國的家、國、世界關系,在和諧共處的國際環境中更好地實現人民對家國利益的訴求。另外,“家國情懷”的現代傳承和發展還可以借鑒吸收國外政權在家國治理中的有益經驗、合理觀念,比如其對于家庭管理的規范化、法制化、文明化等的法治觀念,對其的借鑒吸收有助于我們的家風建設在更廣闊的視野內從傳統走向現代;可以適當借鑒引入其公正觀念,使“家國情懷”得以傳承的家國關系觀念建立在追求公正的基礎之上;可以將自由平等觀念引入“家國情懷”的社會意識層面,在個體和家庭需要做出犧牲時,保持冷靜,始終不忘“家國情懷”的家國和諧幸福目的,避免無謂的犧牲,等等。

  (三)要以社會主義核心價值觀為統領賦予“家國情懷”以新的時代內涵

  中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》,將24字的社會主義核心價值觀分成國家、社會、個人三個層面,將涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體,暗合了傳統的家國一體理念,二者包含的邏輯起點也是一致的。以社會主義核心價值觀為統領,就是要把作為個體的人作為基點,將在社會中形成的共識作為社會價值觀的邏輯起點,并在每個人對它的踐行和執守中得以實現。這就要求每個社會個體應當首先注重自身修養的塑造,講求社會交往中的友善、誠信,講求社會分工中的敬業、職守,講求社會責任的擔當及對民族、國家的熱愛。然后,再在更高層面的社會價值觀上凝聚和實現。

  以社會主義核心價值觀為統領,就是要把愛家和愛國統一起來,把實現個人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中,用4億多家庭、13億多人民的智慧和力量,匯聚起奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利,實現中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。

  用社會主義核心價值觀為“家國情懷”注入現代文明元素,將社會主義核心價值觀中的“公民”觀念注入傳統“家國情懷”教育,提高公民意識,促進公民身份的覺醒與成長。相較于曾經的家國意識,現代文明的價值觀念更加強調社會層面的“自由、平等、公正、法治”,而從歷史苦難中重新崛起的中華民族也更加期盼國家的“富強、民主、文明、和諧”。這是國家政治文明與民族發展愿景的綜合體現,可以為“家國情懷”的傳承發展注入現代文明觀念。

  參考文獻

  [1]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次代表大會上的報告[R].北京:人民出版社,2017.
  [2] 習近平.在北京大學師生座談會上的講話[Z].北京,2018-05-02.
  [3] 呵旁觀者文[N].清議報,1900-02.
  [4]http://en.wikipedia.Org./wiki/Globalism,2012-07-11.

    鄭愛紅.“家國情懷”的現代傳承與發展[J].教育教學論壇,2019(44):75-77.
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